今天，边肖在这里分享一些关于已所不欲勿施于人（就是“己所不欲和勿施于人”）的知识，丰富大家的知识。如果你有兴趣了解已所不欲勿施于人（就是“己所不欲和勿施于人”）,你可以往下看。

勿施于人”）已所不欲勿施于人（就是“己所不欲

安心睡《朱良论语》，枕《论语》，睡更好的自己。这是2018年梁潇带给你的《睡睡平安》。本文节选自喜马拉雅音频节目《睡睡平安》 109。

子贡说：“我不想别人加我，但我也想加别人。”孔子说：“付出不是你能达到的。”

有一天，子贡对孔子说：“我不喜欢别人把他的思想强加给我，我尽量不把自己的思想强加给别人。这样可以吗？”

孔子热情地说：“给，你的建议很好，你的洞察力也很好，但是你还做不到。”

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最极致的善良，就是“己所不欲，勿施于人”

我们常说，一个人能够达到的终极善良，是“己所不欲，勿施于人”，其次才是“己所欲，勿施于人”。

比如有人觉得“我的糖果这么好吃，一定要让你尝尝”，但如果别人不喜欢呢？有些国家认为他们的政治制度很好，所以他们认为其他国家应该像他们一样。还有其他国家追求“君子和而不同”——。我不想教你我需要什么，喜欢什么。如果我不能把我不喜欢的东西强加给你，这是我内心对善良和智慧的追求。

生活也是如此。最有魅力的人，我们最喜欢的人，不是对我们最好的人，而是不要求我们像他甚至没有这种想法的人。

反之，如果我们有这样的头脑，——就不会把自己的意识强加给别人；不要求别人和自己一样；要求别人不理解自己也是一种善良。

子贡说：“我不想别人加我，但我也想加别人。”孔子说：“付出不是你能达到的。”

子贡是孔子非常重要的学生。政治上很有能力，通过一些策略和安排，保证了陆多年的国土安全；经济上，孔子作为一代儒商，大概安排了孔子晚年的衣食。但即使子贡这样做了，孔子对他的期望还是比较高的。

有一天，子贡对老师说：“我不喜欢别人把他的想法强加给我，我尽量不把自己的想法强加给别人。这样可以吗？”老师很热情地说：“给，你的建议很好，你的洞察力很好，但是你现在做不到。”

这句话背后隐藏的另一层意思是，不仅你做不到，我也做不到。这样，孔子表达了一种非常超前的人生理想追求，在他觉得自己做不到的时候，表达了一种清晰的洞察力。

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幸福就是有目标，有道路，在行走

以理想化的方式生活和做事，严格要求自己和他人，会产生新的自我。我们知道这是一个方向，我们知道我们只能朝着这件事所在的方向前进。所以，有了目标，有了路，走了路，已经很幸福了。

儒家有一种很有趣的精神，——。我相信世界上有一个理想的国家。这个理想的国家是由一位绅士建立的，但同时，儒家也知道，这个理想的国家总是在另一边。

对人的习惯和本性的洞察也让儒家知道“只要做就行”，只要他们在路上，只要他们在做。所以，在一个晴朗的下午，子贡和孔子一边喝茶一边讨论人生理想的时候，他们谈到了父子之类的事情的发展方向，以及他们知道自己做不到的追求，但还是要为之努力。

用梁漱溟先生的话来说，儒家思想是有方向的，而且永远在这条路上。即使无法实现，我也不后悔，也不怨恨，因为做这件事本身就是目的。

这句话的背后，是我们对日常生活的一种隐秘的期待。

过去，只有贵族才能吃饱饭，不用担心生存问题。因此，他们可以花很多时间在精神追求、美和理想锻造上，构建一个如何生活的范式。一般来说，政治家和思想家为这个社会设定了道德方向。

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然而今天，全球开始出现一种新格局——塑造人们理想生活方式的角色，由政治家让渡给商人。因为只有商人可以借由流转、生产、贩卖商品，以及使用广告和营销的预算，把商品与某种价值观紧密相连，并且把商品包装得像卖法器或道具一样，夹杂在推销给人们的价值观里，进而成为人们的价值观。

因此，现代人的价值观更多是被商人确立的。商人可不希望自己“己所不欲，勿施于人”。最有道德的商人，也只能做到“己所欲，施于人”——我很喜欢这款产品，因为它是我发自内心认真研发的，希望你也喜欢。这是商人这个职业本身的局限性。

作为生活在由商人主导价值观世界的普通你我，要很清楚地知道，我们生活在一个跟古人价值观不一样的低段位时代，自己能达到的最高级地位也就是“己所欲，施于人了”。

所以，子贡跟他的老师说：“我不希望别人把他的价值观强加给我，我也不希望把自己的价值观强加给别人，这样行吗？”孔子说：“这非常好，但是亲爱的，你做不到这样，我也做不到，我们只能努力去做。”

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做一个不给别人添麻烦的人，是做人的最高智慧

子贡为孔子做了很多有意义的事。孔子过世后，其他弟子都是心斋三年——三年里心心念念地想着老师，只有子贡帮孔子选定了墓穴，并在墓前守了三年。

南老在《论语别裁》里说，其他弟子选的墓穴也很好，据说是后来葬汉高祖刘邦的地方，很厉害了吧。但你要知道，当年子贡否定了这个地方。子贡认为，我的师父孔子岂是普通帝王的格局？后来子贡为孔子选的位置，就在今天的曲阜。这个墓穴力透千年，让孔子成为万盛师表。

儒门有很多项学术专长，埋人这件事就是看家本领之一，埋什么（What），埋在哪儿（Where），谁埋（Who），什么时候埋（When），为什么埋（Why），这五个“W”充满着学问。

子贡为老师选的墓地相当厉害（当然这是后世的传闻，南老用亦真亦假的口吻在《论语别裁》里跟我们分享了这些故事），但如果我们知道后来发生的这些事，再推演到孔子和子贡聊天的那个时空，你就能体会其中的意义了。

也就是说，如果你知道后来子贡为师父所做的一切，再倒推到对话的那个当下，你就会觉得这个当下在某种程度上就是未来的一个原因，也是未来的一个结果。

我们都常常听过这句话——过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。似乎现在是未来的因，未来是现在的果。但放在另外一个世界观的系统里，你又怎么知道未来不是当下的原因呢？

在读《论语》的时候，小梁还有一个想法——一个人过了三十岁，他的心智模式会发生非常重要的变化。而在他四十岁以后，会寻找比他年纪小的、将来成就会很大的年轻人，跟随他们一起成长。

孔子的所有成就，一方面来自他本身的伟大，另一方面在于他培养出一帮非常优秀的学生，以至于后来可以把他的思想传承下来。

有人说：“一个女人最好的本事，就是投胎到一个好妈妈那里，拥有一个好爸爸，她的爸爸能帮她找一个好老公，然后她用爸爸和老公的模型再培养儿子……这辈子就是perfect。”“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子”，其实背后是一种真正的智慧与人生的大策略。

如果我们能让自己变得越来越宽厚，尽可能做到“己所不欲，勿施于人”，哪怕做不到，也尽可能地不给别人添麻烦，这样的人是很可能有大成就的。

让自己成为一个不给别人添麻烦的人，是你能成就自己的最高智慧——“己所不欲，勿施于人”。

——今日互动——

幸福就是有目标，

有道路，在行走。

你有自己的小目标吗？

为了实现它，

你做过哪些坚持/努力？

它又给你带来了哪些改变？