【五蠹原文及翻译】《五蠹》是韩非所著《韩非子》中的一篇重要文章，主要批判了当时社会中的五种“蛀虫”人物，即“儒、侠、言谈之士、工商之民、隐者”，认为他们对国家治理有害无益。这篇文章体现了法家思想的核心——强调法律与权威的重要性，反对空谈仁义，主张以法治国。
一、
《五蠹》一文通过列举五类对国家有害的人物，表达了韩非对当时社会风气的不满和对国家强盛的期望。他认为，只有依靠法律、制度和权力才能实现国家的稳定与发展，而那些不事生产、只讲虚理的人则是国家的隐患。韩非的观点虽然严厉，但也反映了战国时期社会变革的现实需求。
二、五蠹原文及翻译对照表
| 序号 | 五蠹人物 | 原文（节选） | 翻译 |
| 1 | 儒者 | “今境内之民皆言治，而五蠹之人不事生产。” | 当今国内的百姓都在谈论治理，但五种害虫却不从事生产。 |
| 2 | 侠者 | “今有劫人之盗，而不能禁，其能禁者，必先自禁。” | 现在有抢劫他人的盗贼，却无法禁止，能够禁止盗贼的人，必定首先自己不犯法。 |
| 3 | 言谈之士 | “今世之主，多以好辩为贤，而不知其无用。” | 当今的君主，往往以善辩为贤能，却不知道他们毫无用处。 |
| 4 | 工商之民 | “今世之工贾，不务耕农，而利其货。” | 当今的工匠和商人，不致力于农耕，只追求利益。 |
| 5 | 隐者 | “今世之隐者，不仕于官，而游说于外。” | 当今的隐士，不担任官职，却在外游说。 |
三、简要分析
韩非在《五蠹》中强调的是“实利”与“实用”，反对空谈道德与理想。他认为，国家应以法律为本，强化中央集权，防止社会上出现不劳而获或扰乱秩序的人。这种思想深刻影响了后来的秦朝政治体制，也奠定了法家学派的基本立场。
尽管《五蠹》的观点较为极端，但它反映了战国时期社会动荡、思想活跃的背景，也为后世提供了关于社会治理的重要思考。
四、结语
《五蠹》不仅是韩非思想的集中体现，也是法家思想的经典之作。它提醒我们，在追求理想的同时，也要关注现实的可行性和社会的稳定性。通过对五种“蛀虫”的批判，韩非表达了对国家统一与强盛的强烈愿望。